历览前贤国与家成由勤俭破由奢这句唐诗的意思是

"历览前贤国与家，成由勤俭破由奢"这句唐诗的意思是：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

历：历史。贤：贤明。破：衰败。该句出自唐代李商隐的《咏史》。

原文：

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。（运去 一作：远去）

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

注释：

真珠：即珍珠。

青海马：龙马，以喻贤臣。

蜀山蛇：此以喻宦官佞臣。

南薰曲：当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平。

苍梧：传为舜埋葬之地。

翠华：皇帝仪仗。

译文：

纵览历史凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？

可惜时运已经逝去，千里马何处才能遇上？力量已经用尽，蜀山之蛇怎能铲除!

有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着华盖哭泣份儿。

赏析：

俭成奢败本是历代兴衰的常规，但文宗在位期间，作风勤俭，政治上也多次作过重振朝纲的努力，却一事无成，最终在"受制于家奴"的哀叹声中死去。面对这种无法解释的反常现象，诗人已隐约感觉到"运去"、"力穷"，唐王朝崩颓之势已成，即使出现一两位明君贤臣，也难以挽回了。文宗在位时商隐对于他的闇弱，颇多讥评；而于其身后，则又加以哀惋。无论讥评还是哀惋，均出自对国家命运的深切关注。

正由于这种深切的关注，国运难以逆挽的崩颓之势，成为诗人心头难以解脱的宿命般的悲凉。如果说李商隐感伤诗风的发展成熟，就个体来说是性格、遭遇使然；那么就时代因素来说实是对衰飒大环境的呼吸领会。"运逢末世"，就是促成李商隐感伤诗风的内外两层背景，身世之感与末世情怀交相促发激荡，将诗人内心的感伤越酿越浓。