河南电视台华豫之门鉴宝主持人赵靓

来源：互联网
2024-11-12 07:55:36

定窑的东西就是这个孩儿枕。对陶瓷有所了解的都知道这个孩儿枕，这是故宫博物院的，台北故宫也有一件。

定窑的白瓷，在北宋的初期已经烧造的技术非常好。有非常高的大瓶，有直径超过五十多公分、六十公分的大碗，尺寸非常大。河北定州塔基出土的，这是北宋早期的。那么我们看它的雕花都是凸雕，把花凸出来。到了北宋中期呢，它就变成阴刻了。我刚才说了，工艺的程度就开始简化。但是你作为外行，有时候你没有分辨出它这个简化的过程，就是它提高效率，减少成本的这个过程是藏起来的，并不想让你知道，知道了你就不给钱了，对不对我这是一个凸花的也卖一百块，我是一个暗刻的也卖一百块。那我暗刻了以后，你根本没发现。我偷了多少工你不知道，对不对你还是买。所以他是不能让你知道的。它这个过程是慢慢地演化的。

然后，定窑到了金代以后就是印花了。印花的效率就更高，再往后干脆就是白的，啥也没有，你就愿意使就完了，对吧。那么到了上个世纪八十年代以后，当收藏热兴起的时候，定窑大量开始仿制，而且仿制得越来越逼真，导致很多人看到定窑不敢买。看不出来。我就碰见过一块盘子，那个人拿来着那个盘子找了很多人都不要，人家说你这是仿的，太漂亮了，画两个鹅、鸭子非常生动。然后他拿给我看，我一看我就知道这是个真的。但是他已经转了很大的一个圈子，有很多人看了不认。为什么不认呢就觉得这个品相太好了。过去有一种说法，叫”真赛假”，对不对真的跟假的似的，太新了。但是他没有注意到，中间的整个的画面的布局，我们的人再仿，他一定是仿制的过程，他一定要模仿那个时候的韵味。可当时的人没有模仿，当时的人们君子坦荡荡，我想怎么弄就怎么弄，他那个随意的感觉，你应该能找到。

一个人简单地说吧，一个人平时的唱歌跟考试的唱歌都是不一样的。就是你能不能听出来那微小的变化。那么简单地说，你能不能看出来这个微小的变化。我看出来了，我就把它买了，很便宜。那人关键是他已经卖了一圈，谁也卖不掉。人家都说他是假的，他也没了信心，很便宜卖给我了。

所以我想就是你要看古代的这些真的东西，你尽量要去博物馆。要看一些真正的东西，要慢慢地体会它的那个自然的状态。一旦你把握住它那个自然的状态的时候，你就可以分辨出有些不自然的状态。这个说起来好像很玄，但是你慢慢感受，慢慢体会，是能够体会出来的。唐代玉器

灵性派：活泼天机、繁花似锦

在唐朝，丝绸之路的畅通无阻，使和田玉料源源不断，玉器的制作得到了很大发展，是继秦汉之后出现的新高峰。

因唐朝社会风气的开放，外使、僧侣、工匠集聚于长安，所以，唐朝玉器的世俗题材大大增加，如：双喜牡丹、飞天侍女等，都有浓烈的世俗意味。唐代，贵族阶层皆随身佩玉，华丽耀眼，多以人物、动物、花卉等作为审美对象和雕刻的图饰，彰显自己的气质和风范。

唐朝玉器中，汉代的古拙遗风在唐朝已不复存在，趋向蓬勃、饱满。

在纹饰上，有卷云纹、卷草纹等，动物纹有龙、凤、牛等，植物纹有石榴、莲花等；

在品种方面，更具实用性的玉器增多：长杯、牛头杯、碗等；

在雕刻技艺上，吸取当时的雕塑和绘画手法，运用传统的雕刻技艺，大量使用阴刻细线。

宋代玉器

怀旧派：清新雅致、形神兼备

宋代制玉业随着经济的发展迅速崛起，比唐代有更大发展。民间玉雕行业初具规模，玉器市场应运而生。宋徽宗赵佶的嗜玉成瘾，促进了宋代玉器的空前发展。