文言文阅读欧阳文忠公文集

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2024-11-22 12:43:42

1.文言文翻译谁能帮忙翻译；中的<；爱问知识做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是如此啊。

大概士人在仕途不通的时候，困居乡里，那些平庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂礼遇，朱买臣被他的妻子嫌弃一样。

可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，一齐并肩接踵，一边瞻望一边称羡，而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这么个小小的士人，在当世得志，那意气的壮盛，以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。

只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。

魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。全国的士人们，听闻他传下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。

所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人，靠着侥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。

如此说来高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣，玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的诗歌传播在四面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。

难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。

诗中认为那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。

从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。

他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。

尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。。

2.阅读下面的文言文,完成11.C.居，当，任。

居功自认为有功劳。2.D.两个“以”均是“因为”义；A.“而”靠前个表并列，第二个表修饰；B.“其”靠前个是代词，第二个是反问语气词；C.“之”靠前个是结构助词，取消主谓之间的独立性，第二个是音节助词。

3.B.文章第二段谈到并且肯定了欧阳修的文章成就。4.(1)译文：先生活着的时候闻名于当代，先生死后有著作流传于后世，如果有这样的成就已经足够了，我们又悲伤什么呢！（2）译文：但是全国上下无论是不是贤人，尚且还因为先生的死痛哭流涕。

（3）译文：临风想念，往事不能忘怀的原因，就是因为想到从此再也见不到先生了，我将还能和谁在一起呢！参考译文：靠人的努力能够做到的事情，还不一定能够实现，何况天道渺茫，又怎么能够把它揣测到呢。先生活着的时候闻名于当代，先生死后有著作流传于后世，如果有这样的成就已经足够了，我们又悲伤什么呢！先生具有深厚的才气，高远的见识，再加以精深的学术功底。

因此充实在文章里，表现于议论中，豪迈雄伟，精巧奇特。他蕴藏在心胸中的伟力，浩大有如长江黄河之水的积储；他发为文章，明亮有如日月的光辉。

清亮幽雅的音韵，凄凄切切如急雨飘风的突然来到；雄伟博大的文辞，明快敏捷如轻车骏马的奔驰。世上的学者不问他是否熟识先生，只要读到他的著作，就能知道他的为人。

唉！自从先生做官四十年，升官降职，调出调进，使人感到这世上道路的崎岖不平。虽然处境困难，不得升进，颠沛流离，但终究没有埋没无闻，其原因在于是非自有公论。

已被压制又被起用，于是名闻全国；先生果敢刚正的气节，一直到晚年也没有衰退。在仁宗皇帝在朝的最后几年，他考虑身后的大事时说，像先生这样的大才，可以把决定国家安危的大事相委托。

等到后来发出计谋，从容指挥，迎立新皇上即位，可以说这是一千年才遇到一次的关键时刻啊。先生功成名就了，却不居功，主动退隐，他从出任官职，到归家隐居，这样高尚的品德，决不会随着躯体同朽，而一定长留在箕山之侧与颍水之滨。

现在全国上下无论是不是贤人，尚且还因为先生的死痛哭流涕。更何况朝中的士大夫，平素交游往来的人呢，又何况先生是我一向敬慕并瞻仰的人呢！啊！事物兴盛衰废的规律，自古以来就是如此，而临风想念，往事不能忘怀的原因，就是因为想到从此再也见不到先生了，我将还能和谁在一起呢。

3.文言文阅读,醉翁亭记醉翁亭记北宋欧阳修选自《欧阳文忠公文集》环滁（chú）皆山也.其西南诸峰，林壑（hè）尤美，望之蔚但是深秀者，琅琊（lángyá）也.山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也.峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也.作亭者谁？山之僧曰智仙也.名之者谁？太守自谓也.太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也.山水之乐，得之心而寓之酒也.若夫（fú）日出而林霏（fēi）开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也.朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也.至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié），往来而不绝者，滁（chú）人游也.临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù），杂但是前陈者，太守宴也.宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也.苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也.已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也.树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也.但是禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也.太守谓谁？庐陵欧阳修也.译文环绕着滁州城的都是山.在它西南的各个山峰中，树林和山谷尤其美丽.远远望去树木茂盛、（景色）幽深秀丽的就是琅琊山.在山中行走六七里，渐渐听见潺潺的流水声，远远望去（看见）从两座山峰中间倾泻而下的，就是酿泉.山势回环，路也跟着拐弯，有座四角翘起像鸟张开翅膀靠近在泉水边的亭子是醉翁亭.建造亭子的是谁？是山里的和尚智仙.给亭子取名字的是谁？是太守用自己的别号（“醉翁”）来命名的.太守和宾客们来这里饮酒，稍微饮上一点就醉了，而且年龄又是席间最大的，所以给自己取号叫“醉翁”.醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣赏山水的景色.欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上.至于太阳出来时，树林间的雾气就消散，烟云聚拢，山谷洞穴就显得昏暗了；（或）阴暗（或）明亮交替变化的景象，是山中早晚的景色.（到了春天）野花开放散发出清幽的香气，（到了夏天）美好的树木繁茂滋长，形成浓郁的绿荫，（到了秋天）秋风高爽霜色洁白，（到了冬天）溪水滴落山石显露的景色，就是山中的四季景色.早晨前往（山里），傍晚归来，四季的景致不同，因而快乐也是无穷无尽的.至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往、络绎不绝，这是滁州人在出游.靠近溪边来打鱼，溪水深而鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水清洌而酒色香醇，野味野菜，交错地在面前摆放，这是太守在宴请宾客.宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，玩投壶的射中了目标，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐大声喧哗的是宾客们欢乐的样子.（有一个）容颜苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间（的人），（那个就是）是喝醉了的太守.不久，夕阳挂在山上，人和影子散乱一地，太守回家而其他宾客跟从.树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，这时游人离去而禽鸟却在欢乐.但是禽鸟懂得山林的快乐，却不懂得人的快乐；游人只知道跟着太守一同游玩很快乐，却不知道太守以游客们的快乐为快乐.醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守.太守是谁？是庐陵郡的欧阳修啊。

4.《老苏先生墓志铭阅读答案及译文》古诗原文及翻译作者：老苏先生墓志铭欧阳修有蜀君子曰苏君，讳洵，字明允，眉州眉山人也。

君之行义修于家，信于乡里，闻于蜀之人久矣。当至和、嘉祐之间，与其二子轼、辙偕至京师，翰林学士欧阳修得其所著书二十二篇献诸朝。

书既出而公卿士大夫争传之。其二子举进士，皆在高等，亦以文学称于时。

眉山在西南数千里外，一日父子隐然名动京师，而苏氏文章遂擅天下。君之文博辩宏伟，读者悚然想见其人。

既见而温温似不能言，及即之，与居愈久，而愈可爱。间而出其所有，愈叩而愈无穷。

呜呼！可谓纯明笃实之君子也。曾祖讳祜祖讳杲，父讳序，赠尚书职方员外郎。

三世皆不显。职方君三子：曰澹、曰涣，皆以文学举进士，而君少，独不喜学，年已壮犹不知书。

职方君纵而不问，乡闾亲族皆怪之。或问其故职方君笑而不答，君亦自如也。

年二十七始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞。岁余举进士再不中，又举茂才异等不中，退而叹曰：“此不足为吾学也。”

悉取所为文数百篇焚之。益闭户读书绝笔不为文辞者五六年，乃大究六经百家之说，以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际，得其精粹，涵畜充溢，抑而不发。

久之慨然曰：“可矣！”由是下笔顷刻千言。其纵横上下出入驰骤，必造于深微而后止。

盖其禀也厚故发之迟；其志也悫①，故得之精。自来京师一时后生学者皆尊其贤，学其文，以为师法。

以其父子俱知名，故号老苏以别之。初，修为上其书，召试紫微阁，辞不至。

遂除秘书省校书郎。会太常修纂建隆以来礼书，乃以为霸州文安县主簿，使食其禄，与陈州项城令姚辟同修礼书，为《太常因革礼》一百卷。

书成方奏未报而以疾卒，实治平三年四月戊申也。享年五十有八。

天子闻而哀之，特赠光禄寺丞，敕有司具舟载其丧归于蜀。治平四年十月壬申葬于彭山之安镇乡可龙里。

君生于远方而学又晚成，常叹曰：“知我者唯吾父与欧阳公也。”然则非余谁宜铭？（选自《欧阳文忠公文集》，有删节）注：①悫：笃实。

5。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A。

闻于蜀之人久矣闻：闻名B。间而出其所有间：间或，断断续续C。

举进士再不中再：又，还D。遂除秘书省校书郎除：授于官职6。

下列句子中全都表现苏洵“禀厚志悫”的一组是（3分）①君之行义修于家，信于乡里，闻于蜀之人久矣②年二十七始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞③益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年，乃大究六经百家之说④以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际，得其精粹⑤其纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止⑥与陈州项城令姚辟同修礼书，为《太常因革礼》一百卷A。①③⑤B。

②④⑥C。①⑤⑥D。

②③④7。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A。

在至和、嘉祐年间，苏君和他的两个儿子苏轼、苏辙共同来到京城，翰林学士欧阳修得到了苏洵所写的二十二篇文章并推荐给朝廷。B。

苏序对苏洵的学习放任不管，乡邻和亲戚都去责怪他，有人问他原因，苏序也只是笑笑而不回答。C。

自从苏洵来到京城，一时之间，年轻人、求学者都尊崇他的贤能，学习他的文章，并当作典范来效仿。D。

苏洵跟姚辟一起编成了一百卷的《太常因革礼》，书编写好了以后，刚刚上奏朝廷没有得到答复就因病去世了。8。

把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）其二子举进士，皆在高等，亦以文学称于时。

（3分）（2）退而叹曰：“此不足为吾学也。”悉取所为文数百篇焚之。

（4分）（3）以其父子俱知名，故号老苏以别之。（3分）。

5.阅读下面的文言文,完成文后各题小题1:(4分)（1）铲除（2）考虑（3）回复（4）迎接

(3分)

小题2:(10分)（1）过了几天，（吴公）揭露出一个非常奸恶的官吏，把他流放到岭外，整个开封府极度恐惧。（3分）

评分建议：发、股栗、语句通顺各1分。

(2)因此朝议的人才悔恨没有采纳吴公的建议，而使中原财力空虚国力枯竭。（3分）

评分建议：由是、虚弊、语意通顺各1分。

(3)御史中丞根据《洪范》说大臣在朝廷上争论是不恭敬的事，所以雨没有顺应天时（而

下）。（4分）

评分建议：廷、肃、宾语前置句、语意通顺各1分。

小题3:(2分)遽以利害牒河东/移书庞公/且奏疏论之

小题4：①实为夷狄，反复无常；②自封名号，不可自削；③彼得其欲，不肯妄动。

小题1：试题分析：文言实词的意义的理解，要放在具体的语言环境中去理解。所给的四个文言实词，在句子中都是作为动词来使用的，其具体的意义要考虑其主语或宾语。

小题2：试题分析：翻译文中的句子，最主要的是把握句子中的关键词语。而关键词语则是要靠句子的语境，有时还要联系上下文来破译。如（1）句中的发，揭露；股栗，形容极度恐惧；（2）句中：由是，因为这，因此；虚弊，空虚，弊，枯竭，破败；（3）句中：廷，名词活用作状语，在朝廷上；肃，恭敬；“雨不时若”为宾语前置句，正常句序应为“雨不若时”，意为雨没有顺应天时（而下）。

小题3：试题分析：文言断句的根本点是对所给句子意思的理解，其次是抓住句子中的相关信息来处理和把握。其中句子中的名词就是一个重要的抓手，弄清楚其在句子中是作主语还是作宾语，抑或是作状语，就可以在其前后来断句了。如本句中的“河东”，“庞公”，还有的就是句子中的代词“之”，抓住了这些就可以断句了。

小题4：试题分析：首先根据题干的内容要求，结合自己的对文章的理解，找到答题区间。“独公以谓元昊虽名藩臣，而实夷狄，其服叛荒忽不常，宜示以不足责，外置之。且其已僭名号，夸其人，势必不能自削，以取羞种落，第可因之赐号若国主者。且故事也彼得其欲，宜不肯妄动。”然后就可据此来根据组织答案了。这里是三句话，每句话讲一点意思，可截取其中的关键词就可以了。

6.醉翁亭记阅读答案要快啊谢了醉翁亭记北宋欧阳修选自—《欧阳文忠公文集》环滁（chú）皆山也。

其西南诸峰林壑（hè）尤美。望之蔚但是深秀者，琅琊（lángyá）也。

山行六七里渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐得之心而寓之酒也。若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔溪深而鱼肥。

酿泉为酒泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂但是前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。但是禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。