文言文妲己

1.急用帝乙逝世，他的儿子辛立于是成了帝辛，天下称他为“纣”，他嗜好喝酒，放荡作乐，宠***。

他特别宠爱妲己，一切都听从妲己的。于是让乐师涓为他制作了新的俗乐，北里舞曲，柔弱的歌。

加重赋税用钱堆满鹿台的钱库，用粮食装满钜桥的粮仓。多方搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室，又扩建沙丘的园林楼台，捕捉大量的野兽飞鸟，放置在里面。

他对鬼神傲慢不敬。他招来大批戏乐，聚集在沙丘，用酒当做池水，把肉悬挂起来当做树林，让男女赤身裸体，在其间追逐戏闹，饮酒寻欢，通宵达旦。

百姓们怨恨他，诸侯有的也背叛了他。于是他就加重刑罚，设置了叫做炮格的酷刑。

周武王于是砍下他的头，悬挂在太白旗竿上，又***死了妲己。我只能把原文给你翻译一下。

我最近实在太忙，没时间帮你扩写。你大体上按照这个自己添加。

如果实在不会，就引用下面的段子，是《史记·殷本纪》里面的白话文版：乙帝逝世后，辛继位，这就是辛帝，天下都管他叫“纣”，因为谥法上“纣”表示残义损善。纣天资聪颖有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。

他的智慧足可以拒绝臣下的谏劝，他的话语足可以掩饰自己的过错。他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有的人都比不上他。

他嗜好喝酒放荡作乐，宠***。他特别宠爱妲己，一切都听从妲己的。

他让乐师涓为他制作了新的俗乐，北里舞曲，柔弱的歌。他加重赋税把鹿台钱库的钱堆得满满的，把钜桥粮仓的粮食装得满满的。

他多方搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室，又扩建沙丘的园林楼台，捕捉大量的野兽飞鸟，放置在里面。他对鬼神傲慢不敬。

他招来大批戏乐，聚集在沙丘，用酒当做池水，把肉悬挂起来当做树林，让男女赤身裸体，在其间追逐戏闹，饮酒寻欢，通宵达旦。纣如此荒淫无度，百姓们怨恨他，诸侯有的也背叛了他。

于是他就加重刑罚，设置了叫做炮格的酷刑，让人在涂满油的铜柱上爬行，下面点燃炭火，爬不动了就掉在炭火里。纣任用西伯昌、九侯、鄂侯为三公。

九侯有个美丽的女儿，献给了纣，她不喜***，纣大怒，***了她，同时把九侯也施以醢（hǎi，海）刑，剁成肉酱。鄂侯极力强谏，争辩激烈，结果鄂侯也遭到脯（fǔ，斧）刑，被制成肉干。

西伯昌闻见此事，暗暗叹息。崇侯虎得知向纣去告发，纣就把西伯囚禁在h(yǒu，有)里。

西伯的僚臣闳（hóng，宏）夭等人，找来了美女奇物和好马献给纣，纣才释放了西伯。西伯从狱里出来之后，向纣献出洛水以西的一片土地，请求废除炮格的酷刑。

纣答允了他并赐给他弓箭大斧，使他能够征伐其他诸侯，这样他就成了西部地区的诸侯之长，就是西伯。纣任用费仲管理国家政事。

费仲善于阿谀，贪图财利，殷国人因此不来亲近了。纣又任用恶来，恶来善于毁谤，喜进谗言，诸侯因此越发疏远了。

西伯回国暗地里修养德行，推行善政，诸侯很多背叛了纣而来归服西伯。西伯的势力更加强大，纣因此渐渐丧失了权势。

王子比干劝说纣，纣不听。商容是一个有才德的人，百姓们敬爱他，纣却黜免了他。

等到西伯攻打饥国并把它灭掉了，纣的大臣祖伊听说后既怨恨周国，又非常害怕，于是跑到纣那里去报告说：“上天已经断绝了我们殷国的寿运了。不管是能知天吉凶的人预测，还是用大龟占卜，都没有一点好征兆。

我想并非是先王不帮助我们后人，而是大王您荒淫暴虐，以致自绝于天，所以上天才抛弃我们，使我们不得安食，而您既不揣度了解天意，又不遵循常法。如今我国的民众没有不希望殷国早早灭亡的，他们说：‘上天为什么还不显示你的威灵？灭纣的命令为什么还不到来？’大王您如今想怎么办呢？”纣说：“我生下来做国君，不就是奉受天命吗？”祖伊回国后说：“纣已经无法规劝了！”西伯昌死后，周武王率军东征，到达盟津时，诸侯背叛殷纣前来与武王会师的有八百国。

诸侯们都说：“是讨伐纣的时候了！”周武王说：“你们不了解天命。”于是又班师回国了。

纣更加***，毫无止息。微子曾多次劝谏，纣都不听，微子就和太师、少师商量，然后逃离了殷国。

比干却说：“给人家做臣子，不能不拼死争谏。”就极力劝谏。

纣大怒说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛，挖出心来观看。

箕子见此情形很害怕，就假装疯癫去给人家当了奴隶。纣知道后又把箕子囚禁起来。

殷国的太师、少师拿着祭器、乐器，逃到周国。周武王见时机已到，就率领诸侯讨伐殷纣。

纣派出军队在牧野进行抵抗。周历二月初五甲子那一天，纣的军队被打败，纣仓皇逃进内城，登上鹿台，穿上他的宝玉衣，跑到火里自焚而死。

周武王赶到砍下他的头，挂在太白旗竿上示众。周武王又处死了妲己，释放了箕子，修缮了比干的坟墓，表彰了商容的里巷。

封纣的儿子武庚禄父，让他承续殷的祭祀，并责令他施行盘庚的德政，殷的民众非常高兴。于是周武王做了天子。

因为后世人贬低帝这个称号，所以称为王。封殷的后代为诸侯，隶属于周。

2.历史上关于“妲己”的诗句有哪些《读史》年代：元作者：王冕耿耿青灯照青史，坐看兴废眼前来。

亡秦未必非胡亥，灭赵终然是郭开。三国英雄由将相，六朝人物只婴孩。

商之孙子宁无论，妲己端端是祸胎。《薄媚》年代：宋作者：董颖飞云驶。

香车故国难回睇。芳心渐摇迤逦吴都繁丽。

忠臣子胥预知道为邦祟。谏言先启。

愿勿容其至。周亡褒姒。

商倾妲己。吴王却嫌胥逆耳。

才经眼、便深恩爱。东风暗绽娇蕊。

彩鸾翻妒伊。得取次、***共戏。

金屋看承他宫尽废。《余将南归燕赵诸公子携妓把酒钱别醉中作把酒》年代：宋作者：汪元量君把酒，听我歌。

君不见陌上桑，鹑奔奔兮鹊疆疆。高堂今夕灯烛光，燕姝赵女吹笙簧。

君把酒听我歌。美人美人美如此，倾城倾国良有以。

周惑褒姒烽火起，纣惑妲己贤人死。君把酒听我歌。

汉家之乱吕太后，唐家之乱武则天。魏公铜台化焦土，隋炀月殿成飞烟。

君把酒听我歌。美人美人色可食，美人美人笑可爱。

美人命薄争奈何，美人色衰相弃背。美人一笑难再得，美人绝色今何在。

君不见马嵬坡下杨太真，天生尤物不足珍。那及唐虞九妇人，千古万古名不湮。

《西施》年代：唐作者：苏拯吴王从骄佚，天产西施出。岂徒伐一人所希救群物。

良由上天意恶盈戒奢侈。不独破吴国不独生越水。

在周名褒姒在纣名妲己。变化本多涂生***亦如此。

君王政不修立地生西子。《雪谗诗赠友人》年代：唐作者：李白嗟予沉迷，猖獗已久。

五十知非古人尝有。立言补过庶存不朽。

包荒匿瑕蓄此顽丑。月出致讥贻愧皓首。

感悟遂晚事往日迁。白璧何辜青蝇屡前。

群轻折轴下沉黄泉。众毛飞骨上凌青天。

萋斐暗成贝锦粲然。泥沙聚埃珠玉不鲜。

洪焰烁山发自纤烟。苍波荡日起于微涓。

交乱四国播于八埏。拾尘掇蜂疑圣猜贤。

哀哉悲夫谁察予之贞坚。彼妇人之猖狂，不如鹊之强强。

彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔。坦荡君子无悦簧言。

擢发续罪罪乃孔多。倾海流恶恶无以过。

人生实难逢此织罗。积毁销金沉忧作歌。

天未丧文其如余何。妲己灭纣褒女惑周。

天维荡覆职此之由。汉祖吕氏食其在傍。

秦皇太后毐亦淫荒。螮蝀作昏遂掩太阳。

万乘尚尔匹夫何伤。辞殚意穷心切理直。

如或妄谈昊天是殛。子野善听离娄至明。

神靡遁响鬼无逃形。不我遐弃庶昭忠诚。

3.妲己是指什么纣妃。

《国语•晋语一》：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”《楚辞•天问》：“殷有惑妇何所讥？”王逸注：“惑妇，谓妲己也。”

《列女传•殷纣妲己》云：“妲己者，殷纣之妃也，嬖幸于纣。纣好酒淫乐不离妲己。

妲己之所誉贵之；妲己之所憎，诛之。作新淫之声北鄙之舞，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其间。

为长夜之饮。姬己好之百姓怨望，诸侯有畔者。

纣乃为炮烙之法，膏铜柱加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲己乃笑。比干谏曰：‘不修先王之典法，而用妇言，祸至无日。

’纣怒，以为妖言。妲己曰：‘吾闻圣人之心有七窍。

’于是剖心而观之。囚箕子。

微子去之。武王遂受命兴师伐纣，战于牧野，纣师倒戈。

纣乃登廪台衣宝玉衣而自***。于是武王遂致天之罚，斩妲己头，悬于小白旗，以为亡纣者是女也。”

妲己之传略盖如斯。六朝李逻注《千字文》“周伐殷汤”，言妲己为九尾狐；《封神传》本此为说，亦以妲己为千年狐精所托。

《古今图书集成•禽虫典》卷一九引《贤奕》云：“缠足一事，谓之妖，古无此，盖自妲己始。妲己乃雉精足犹未变，故裂帛缠之。”

尤荒怪可笑。

4.关于妹喜、妲己、褒姒的古诗词《史记•殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己妲己之言是从”。他“以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。在后代人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此夏之妺喜、商之妲己周之褒姒就成了诅咒的对象

秦楼月----妲己（满雪莹）

情丝截不愿回忆伤心切，伤心切，心如蛇蝎，心似碎屑。

梦魇打出同心结，心中血泪不停泻，不停泻，酒池之外，枯风残月

《国语·晋语一》，“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”

《列女传》：“末喜者，夏桀之妃也。美于色薄于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。桀既弃礼义淫于妇人。置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣……颂曰：末喜配桀，维乱骄扬。”

晋皇甫谧《帝王世纪》：“日夜与妺喜及宫女饮酒，常置妺喜于膝上。妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”

十五夜观灯》

唐·卢照邻

锦里开芳宴兰红艳早年。

缛彩遥分地繁光远缀天。

接汉疑星落依楼似月悬。

别有千金笑来映九枝前。

这里千金笑也是用的周幽王千金买褒姒一笑的典故。

还有红楼梦里有一***目是《撕扇子作千金一笑》也是用的此典。

给分吧。

5.求关于妹喜,妲己,褒姒的史料,要原文,和出处妺喜：折叠《列女传》卷七

末喜者夏桀之妃也。美於色薄於德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。桀既弃礼义淫於妇人，求美女，积之於后宫，收倡优侏儒狎徒能为奇伟戏者，聚之於旁，造烂漫之乐，日夜与末喜及宫女饮酒，无有休时。置末喜於膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣。为酒池可以运舟，一鼓而牛饮者三千人，〈革奇〉其头而饮之於酒池，醉而溺死者，末喜笑之，以为乐。龙逢进谏曰：「君无道，必亡矣。」桀曰：「日有亡乎？日亡而我亡。」不听，以为妖言而***之。造琼室瑶台以临云雨，殚财尽币，意尚不餍。召汤囚之於夏台，已而释之，诸侯大叛。於是汤受命而伐之，战於鸣条，桀师不战，汤遂放桀，与末喜嬖妾同舟，流於海，死於南巢之山。诗曰：「懿厥哲妇，为枭为鸱。」此之谓也。

褒姒：褒姒正史出自于《史记》史记卷004周本纪第四

三年幽王嬖爱褒姒。①褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记曰：②“周亡矣。”昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：“余，曪之二君。”③夏帝卜***之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。④于是布币而策告之，⑤龙亡而漦在，椟而去之。⑥夏亡，传此器殷。殷亡又传此器周。比三代莫敢发之，至厉王之末，⑦发而观之。漦流于庭不可除。厉王使妇人裸而噪之。⑧漦化为玄鼋，以入王后宫。⑨后宫之童妾既龀而遭之，⑩既笄而孕，⑾无夫而生子，惧而□之。宣王之时童女谣曰：“□弧箕服，实亡周国。”⑿于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道而见乡者后宫童妾所□妖子⒀出于路者，⒁闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，礶于褒。褒人有罪请入童妾所□女子者于王⒂以赎罪。□女子出于褒，是为褒姒。当幽王三年王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。[一六]太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！”

妲己的没有找到

6.问问关于妲己的一切妲己，有苏氏的女儿。

商纣王子辛的宠妃，有美色。。